En el episodio de esta semana de The Van Maren Show, Jonathon analiza cómo el movimiento LGBT ha utilizado la industria del entretenimiento para afectar una “revolución” cultural.
Sostiene que el poder de la narración es la forma en que se crean o deshacen las culturas, y los narradores actuales “tienen un conjunto de valores profundamente diferente al que sostienen los cristianos”. Este poder proviene del hecho de que los espectadores de televisión o cine tienden a identificarse con los personajes de la pantalla, haciendo de sus acciones y valores algo de no poca importancia. Además, la gente tiende a enojarse y “rechazar” cualquier crítica al entretenimiento que consumen, lo que, según él, demuestra el control que tiene sobre la gente.
Mientras tanto, la propia industria del entretenimiento se ha convertido en las últimas décadas en el “ala propagandística” del movimiento LGBT, y los cineastas utilizan su trabajo para provocar un cambio de valores, aunque sea de forma subliminal, en quienes lo consumen.
“Cuando todos los narradores de una cultura han decidido adoptar los valores de la Revolución Sexual por encima de la revelación de las Escrituras, esto tiene un impacto real en el imaginario social de nuestra cultura, la colección de historias, leyendas y mitos que nos ayudan a comprender quiénes somos. somos y por qué somos como somos”, explica Jonathon. “Y hace varias décadas, nuestro imaginario social habría sido moldeado principalmente por el cristianismo. Pero desde la revolución sexual, nuestro imaginario social ha sido invadido por nuevas historias, nuevos narradores, nuevas bandas sonoras, nuevas imágenes”.
Mientras tanto, los cristianos contemplan la nueva cultura y se preguntan por qué sucedió esto. Jonathon señala la realidad de que nuestro “imaginario social” ha estado cambiando durante décadas a medida que la cultura se descristianiza. Y, sin embargo, muchos cristianos ahora participan activamente en este cambio cultural participando en “entretenimiento convencional… compartiendo nuestro propio imaginario social con una cultura profundamente anticristiana”.
Jonathon repasa una breve historia de cómo el movimiento LGBT logró sacar provecho de esto, como la decisión de algunos narradores de hacer que pecados como la fornicación o el uso de la pornografía parezcan divertidos, mientras intentaban durante la última década hacer que pareciera como el único enfoque compasivo. El acceso al sexo y la sexualidad se realiza a través de la “afirmación” a costa de una cosmovisión escritural, lo que hace que los cristianos en sus historias parezcan villanos.
Mientras tanto, la aparición de personajes abiertamente homosexuales, como se resume en la decisión de Ellen DeGeneres de “salir del armario” en televisión en 1997, así como la serie Will and Grace que presentaba un personaje principal abiertamente homosexual, ayudó a normalizar la homosexualidad en la cultura, como el entonces vicepresidente Joe Biden reconoció en una entrevista de 2012, tres años antes de que la Corte Suprema redefiniera el matrimonio para incluir el “matrimonio” entre personas del mismo sexo. Este fenómeno se acentuó con la introducción de los reality shows, sostiene Jonathon, y los cristianos se volvieron insensibles al contenido homosexual con relativa rapidez.
“Todo eso era parte del plan”, dice Jonathon. “Si puedes desensibilizar a alguien a algo para que eventualmente no se vuelva impactante de ninguna manera, de manera lenta pero segura, estás hirviendo la rana. Te hacen sentir que esto es normal, incluso si racionalmente no crees que sea normal”.
Algo similar ha ocurrido con respecto al movimiento transgénero, con la entrevista de Bruce Jenner de 2015 con Diane Sawyer actuando como catalizador para la inclusión de las personas con confusión de género en la cultura, junto con el posterior reality show de televisión de Jenner, I Am Cait. De manera similar, la decisión que tomó la revista Time el año anterior de incluir en su portada a Laverne Cox, un hombre con confusión de género y actor destacado en Orange Is the New Black de Netflix, fue un “ punto de inflexión en los medios para el reconocimiento de las personas transgénero con celebridades identificadas como tal, cambiando la cultura”.
“Ahora casi todos los géneros cinematográficos y televisivos importantes han realizado una transición, y los personajes transgénero son una característica clave de la industria cinematográfica”, observa Jonathon. “Y esta es una herramienta potente y poderosa para lograr el doble objetivo de normalizar todos los aspectos del estilo de vida transgénero y… demonizar a cualquiera que no esté de acuerdo con la ideología de género”.
La televisión infantil tampoco ha quedado al margen de la agenda LGBT.
Mientras Jonathon comienza con Disney, volviendo a un tema que usó para abrir el programa, también recuerda cómo Blues Clues , que se transmite por Nickelodeon, presentó un desfile del “orgullo” con un castor transgénero con cicatrices de mastectomía, cómo el programa de PBS Arthur presentó a un “boda” entre personas del mismo sexo, cómo el programa británico Peppa Pig presentó un par de osos polares lesbianas, y más.
“La captura de nuestras instituciones narrativas por parte del movimiento LGBT ha sido total, y creo que los cristianos y los padres en particular deben ejercer una enorme precaución y mucho discernimiento”, sostiene Jonathon.
“No existe tal cosa como ‘sólo una historia’”, continúa. “Las historias son muy poderosas. Y una de las razones, como dije al principio, sabemos que estas cosas son muy poderosas es porque la gente reacciona muy fuertemente cuando criticas historias que quieren ver, porque si el entretenimiento no fuera gran cosa, la gente no se enfada tanto cuando sugieres que no vean cierto programa o no vean una película. Pero como dijo Platón hace miles de años, quienes cuentan las historias gobiernan la sociedad”.
